Alleged Contradictions and Problem Passages in the Bible

摩西的个性

民数记12章3节,14 ¹⁴ 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

民数记31章14，17，18节，摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。

显然米里特先生误解了谦和。如摩西，耶稣基督也是谦和的对天父。然而当上帝的旨意被阻扰（即在上帝的殿中做买卖），他也会公义的愤慨。

合乎正道的生活？

诗篇92章12节，义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。

以赛亚57章1节，义人死亡，无人放在心上；

作者真的认为这是一种矛盾吗？诗歌中的一般陈述反映了作者的即时观察。在《诗篇》第92篇中，义人在上帝的审判之后茁壮成长。以赛亚书的经文反映了在上帝审判之前，义人的经历就像是普通人一样的。

谁买了那块地？

使徒行传1章18节，这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。

马太福音27章5-7节，犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。” 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。

是犹大的赏金买下了这块地。祭司长用犹大的钱买了它。当有人为另一个杀手工作时，杀手和雇佣的人都可能被指控谋杀。犹大和祭司长都是这块地的买主。

耶稣基督第一次讲道是在平原还是高山？

马太福音5章1-2节，耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：

路加福音6章17，20节，耶稣和他们下了山，站在一块平地上。同站的有许多门徒，又有许多百姓，...... 都要听他讲道，又指望医治他们的病。耶稣举目看着门徒说，......

耶稣基督站在山上的平地。¹⁵（参见NIV, NAB, RSV）简单参考希腊文本就可以解决这个问题。

耶稣基督最后的话

马太福音27章46-50，约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？” …… 耶稣又大声喊叫，气就断了。

路加福音23章46节，耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

约翰福音19章30节，耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付上帝了。

耶稣基督在唱诗篇22章，开始是“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”然后以“完成了”来结束。大约1000年前的诗篇预言了十字架上的这个事件！然后他在叹气中将“灵魂交付了上帝。”

多少年的饥荒

撒母耳记下24章13节，于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”

历代志上21章11节，于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择： 或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施 行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”

尽管撒母耳记下24章13节的马所拉文本是“七”，但是七十士文本是“三”，反映了早期手稿所做的见证。（参见NIV, NAB, RSV)

大卫被激动发怒？

撒母耳记下24章，耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。

历代志上21:1章，撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们

上帝策划¹⁶ （不再保护和恩惠他）并且把他交给撒旦来试探（参见格林多前书“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体”）

耶稣基督的家谱？

在新约两个地方，提到了玛利亚的儿子的家谱。马太福音1章6-16节和路加福音3章23-31节。每一个都给出了约瑟的祖先，约瑟是玛丽亚的丈夫和耶稣的继父。第一个从亚伯拉罕（2节）开始一直到耶稣基督。第二个从耶稣基督开始倒叙直道亚当。这两个清单中在大卫和耶稣基督之间唯一共同的名字是约瑟。这怎么可能是真的？并且耶稣基督怎么会有家谱，当所有穆斯林和大多数基督徒相信耶稣基督没有父亲。

参见“约瑟的父亲是谁？”