Why We Believe

他从早到晚向他们讲解，为　神的国竭力作见证，引用摩西的律法和先知的话劝他们信耶稣。 (Act 28:23 CNVS)

以赛亚书

以赛亚书是由以赛亚书·本·阿莫斯（Isaiah ben Amoz）在公元前的八世纪编写/编译的。预言的统一性已经在学术界争论了200多年。一些学者声称以赛亚·本·阿莫斯（Isaiah ben Amoz）只写了前44章，而其他人则写了45-66章。一些学者甚至分出了以赛亚二书。原因包括两部分之间据称的文学差异。此外，尽管居鲁士在公元前五世纪成为波斯国王，但居鲁士这个名字出现在44章的最后一句和45章的第一句中。这个名字可能是作为抄写员i的注释被编入原文，¹³ 也可能是原文。反对不统一的事实是，没有以赛亚早期分裂预言的例子存在。我们知道，以赛亚从公元前二世纪末就已经成为一个统一体，因为在昆兰发现了一个完整的以赛亚卷轴，日期是公元前100年，是死海卷轴的一部分。它在旧约的希腊文译本Septuagint中也完好无损。此外，除了犹大和耶路撒冷之外，没有提到其他地方，暗示除了巴勒斯坦以外的地方是预言的起源国。最后，第40-66章的预言与以赛亚同时代的弥迦ii的预言非常相似，¹⁴ 将整本书追溯到八世纪。

以赛亚书 7:14

很明显，根据《新约》，拿撒勒人耶稣的母亲马利亚怀耶稣的时候是处女。路加福音1:27-34首先宣布一个处女（帕提诺）parthenos。 将要生一个儿子，马利亚问这怎么可能。马太福音1:24甚至引用了以赛亚书7:14中的希腊语“处女帕提诺”。在以赛亚书7:14中，“处女”（^calmah）一词的翻译引起了争议，因为在希伯来语中，^calmah也可以是“年轻女子”的意思。犹太和世俗的评论员会声称，这个词不是处女，而是年轻女子和“预言”不是一个预言的弥赛亚，而是一个与以赛亚同时代的年轻女子。

迈克尔A.瑞德尼克在他的(Michael A. Rydelnik) 《预言中的处女诞生》 中提出了一个令人信服的例子， 以赛亚书7:14是耶稣基督的预言，卡尔玛被正确地翻译为“处女"(^calmah)¹⁵ 首先，在旧约中使用的所有情况下，卡尔玛在意义上要么是中立的，要么是处女。虽然它可以翻译成“年轻女子”，但它从来不仅仅是“年轻女子”。第二，在希腊语中，帕台农神庙的用法一直是“处女”，因此希伯来语和新约作者的七十士译者清楚地理解了希伯来语中“处女”的含义。第三，在上下文中，阿哈兹没有被赋予处女受孕的具体标志，因为希伯来语代词“you”的用法是复数，这与第4节和第11节中的单数用法不同。这里的异象是给以色列民族的。¹⁶ 第四，他的名字在第14节被称为以马内利，这是一个神圣的头衔（参见以赛亚书8:8，犹大是以马内利的土地；同样9:6显然是对将登上大卫宝座的儿子的继续评论）。第五，希伯来文在第16节中显示了一个之前的情况，上帝给了不情愿的亚哈斯求一个异象的权利，

撒迦利亚 9:9-10

这段话的背景是关于以色列敌人未来被征服的预言。与耶路撒冷有关的王（弥赛亚）谦卑地骑着驴驹。这位王以第一人称讲话，²⁸ 在消除了与以法莲和犹大（耶路撒冷）的战争之后，宣布了各国的和平。这位国王的统治将遍布全地。这描述了弥赛亚规则；以赛亚书61：2描述了上帝王国的到来，正如“耶稣与圣灵”中所讨论的。当耶稣讨论路加福音4：18-19中记录的这段经文时，他故意省略了“耶和华复仇的日子”这句话。耶稣认识到他作为弥赛亚，需要经过两个阶段。第一个是教会时代，第二个是千年统治。撒迦利亚书9讨论的是第二阶段。但是，在第二阶段或千禧年统治之前，他必须乘驴驹进入耶路撒冷。耶路撒冷的居民清楚地知道他是弥赛亚。马太福音在21：5中指出了这一点。耶路撒冷的居民显然希望耶稣到耶路撒冷时能战胜万国。他们确实正确认识到耶稣就是预言中的弥赛亚，但是却错误地认为他在当时开启了弥赛亚统治时代。

撒迦利亚12:10

他们必仰望我。²⁹ 就是他们所扎的。撒迦利亚书第12章的这段经文以与先前在撒迦利亚书9中讨论的相同预言开篇（希伯来语“ַשָּׂ֥”为“宣告”），并且是预言的延续。 1-9节谈到即将到来的战争和对耶路撒冷的围困。这一事件在一场史诗般的战斗中达到高潮，在这场史诗般的战斗中，主将摧毁所有袭击耶路撒冷的国家。在第11节中，这场战斗确认发生在梅吉多山谷。这也将在帖撒罗尼迦前书5：1-3“耶和华的日子”和启示录16：14-16中印证。这则预言的关键点是第10节中的“他们必仰望我，³⁰ 就是他们所扎的”这句话。它首先在十字架上实现（约翰福音19:37），此外，在战斗中，所有以色列人都将认识到被扎的就是他们的弥赛亚。此时，被钉在十字架上的弥赛亚将实现以赛亚书61章中预言段落的最后部分，这也是路加福音4:19“主复仇的日子”中的耶稣在在会堂宣告中略去的部分。

撒迦利亚 13:7-9

撒迦利亚书中讨论的关于旧约中基督的最后一个预言是关于杀害弥赛亚的，以及约40年后的公元70年耶路撒冷被毁。 关于耶稣预言他被钉十字架=这点³¹ 在马可福音14:27中已被证实。 他是牧者，门徒是他的羊。 彼得不仅会不认他，而且他的门徒也会因为害怕耶稣被捕而丧生而逃离。 旧约中有关基督的预言的细节程度绝对是惊人的。