Why We Believe

圣经神学

到目前为止，在我们的讨论中，我试图通过自然神学来证明上帝的存在。但是，自然神学只能为我们提供哲学上帝的证据。我们需要去读圣经，充实上帝并了解祂的个性（神性）和品格。为此，我们将从认为圣经记录是可靠的开始。我们怎么知道圣经是可靠的？在先前关于基督的复活的讨论和有关考证 的文章中，我已经尝试着提供了相关的证据。

上帝的三位一体⁷

在旧约圣经中，我们有证据表明上帝至少是一个二元的。 申命记6：4用 echod 的意思是“联合的整体”代表 “一体” ，来代替 yachid，后者是指绝对的个体。（“独生子”士师记 11:34）。同样，创世记1:26，27暗示至少在神性中有一个二元性，用复数形式名词指神。在创世记2：24中，男人和女人成为“一体”，使用的就是 echod 这个词。

上帝是父：保罗书信的开头经文表明上帝是父。 神是儿子：在约翰福音1：1、14中，道与上帝（单独的位格⁸）同在，道就是上帝（参见希伯来书1：3、6、8）。

希伯来书》的作者明确地打算将基督描绘成耶和华，否则他将永远不会使用诸如“是上帝本体的真像”这样的明确语言，而以赛亚书7:14明确指出，弥赛亚就是以马内利，字面上是“上帝与我们同在。⁹

保罗在歌罗西书2：9中使用了“在他里面，整个神都充满身体”（katoikei pan to plērtmatēs theoētos sõmatikõs）和腓立比书2：5-11 en morphē theou（第6节）上帝的形象..取了morphēn doulou（第7节）取了奴仆的的形象。 然后与以赛亚书45：22-23相比较，毫无疑问。

圣灵是上帝（三位一体上帝中的一位）：使徒行传13：2经文显示圣灵有一个位格[ii]。多少“没有位格力量的（不存在的个体）”对您说话？ 如果他们讲话，那么他们不是没有位格的！希伯来书9:8(ou pneumatos tou hagiou)永远的圣灵) 显示了祂的位格。使徒行传5：3,4证明圣灵是上帝的代名词。同样，在希伯来书9:14中，圣灵被宣布为永恒。¹⁰

“存在”或“一个人的本质或本质”的定义（牛津词典）如果我们称一个存在为至高者，或称上帝，这位上帝，则必然是所有存在中最伟大的，并具有形成意识或爱之类的所有特性。这个存在必定是完美的。爱是人类的一个特性。人类知道如何照顾他人并为所爱的事务冒险。如果人类能够爱并被爱，那么上帝也一定具有这种特性，成为完美的爱的典范。上帝必定是完美的。因此，祂必定是一个完美的爱的存在。

如果我们把爱理解为一个动作的名词形式，或者动作动词本身，我们就会明白，完美的爱必须有一个客体，因为爱的本质就是舍己。爱，从本质上来说，是为了他人而不是以自我为中心。以自我为中心或自恋，没有人会认为那是完美的爱！

我们知道，上帝在舍己的过程中，向受造的显明了祂完全的爱（约翰福音3:16）。然而，上帝在创造之前爱谁呢？祂不能爱自己 (作为一个孤独的个体），因为那是不完美的爱或是自恋。因此，要在爱中完美，上帝至少要由两个位格组成。耶和华见证人和伊斯兰教徒声称，如果上帝是一个独一的，那么祂就不可能是完美的，也不可能是上帝！¹¹

那么这会给我们留下什么呢。从永恒的过去到永恒的未来，我们只有三位一体的上帝。耶稣，昨天，今天和直到永远都一样，邀请我们来分享这场“被祂的荣耀所包围”爱的盛宴。约翰一书1：2-3。